知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求
——诗经·国风·王风《黍离》
诗句大意：知晓并理解我的人，无需言语，便清楚知道我内心的忧虑、牵挂与执着忘我的理想追求；不懂我的人，却笑我杞人忧天、多此一举，问我所求何物、所虑何事？
此句出自中国最早的诗歌总集《诗经》中的《王风》集，题为《黍离》；
《黍离》乃东周都城洛邑周边地区的民歌，为一首有感于家国兴亡的诗歌。全诗由物及情，寓情于景，情景相谐，在空灵抽象的情境中传递出悯意情怀，蕴含着诗人绵绵不尽的故国之思和凄怆无已之情，展现出诗人不胜忧郁之状；
成语所谓“黍离之悲”，即出自于此，特指对国家残破，今不如昔的哀叹，也常指国破家亡之痛；
《黍离》的作者无名氏，为身份不明或者尚未了解姓名的人；
关于《王风·黍离》一诗的背景，西汉毛苌在其诗歌理论著作《毛诗序》中云：“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”但历来争讼颇多；
《诗经》的作者亦为佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》；
对《诗经》的评价历来极高，孔子曾说“兴于《诗》”“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”
至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，为《五经》之一。
“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”
语句简洁明了，语言平实，却抒发出深沉的思想和情感，表现出众人皆醉我独醒的悲哀及不被世人理解的孤独，充分展露出诗人的郁懑和忧思；
人生况味，往往只能深埋心底，独自品味；世间的理解与误解，不过是一场心灵的对话，知与不知，皆在一念之间；
晚清学者王国维在其文学批评著作《人间词话》中曰：“一切景语皆情语也”，即借景抒情，寓情于景之意；
诗仙李白在其歌行体诗《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中写到：“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”，应为诗经《黍离》所启，在送别其叔李云时引发了“黍离之悲”，并成为唐诗经典。