其实武松的“英雄”形象从来都不是因为他做过多少好事，那“英雄”二字前面一定要加上“打虎”二字，才能用来形容武松，而读过原著的人就会知道，武松不过是个狠人，甚至可以说他也曾作恶多端，比如有三件恶事，就难以被人原谅。

一、酒后杀人

武松初登场时，可不是什么英雄的形象，原著第二十三回中，初遇宋江的武松毫无英雄气，反倒像个酒鬼一般，就因为宋江路过时不小心跐了火鍁柄，武松便瞬间暴怒，要打宋江。

结果在听柴进说那黑脸汉子正是名扬天下的“孝义黑三郎”之后，武松瞬间没了要打人的霸气，只立马跪地拜会哥哥。

也正是在此时，武松也提到了自己之所以流落到柴进府上的原因，说是：“小弟在清河县，因酒后醉了，与本处机密相争，一时间怒起，只一拳，打得那厮昏沉。小弟只道他死了，因此一径地逃来，投奔大官人处，躲灾避难，今已一年有余。后来打听得那厮却不曾死，救得活了。”

（宋江、武松剧照）

别说那人没有被武松杀死，至少当时的武松是冲着弄死对方去的，至于对方没死，只能说是对方命大，武松“酒后杀人”的行为是没法洗白的。

事实上后来武大郎也说过：“当初你在清河县里，要便吃酒醉了，和人相打，时常吃官司，叫我要便随衙听候，不曾有一个月净办，常教我受苦。”

武松没少在酒后犯事，等于在打虎之前，武松就是典型的恶霸，哪里和英雄的形象沾边？

二、放恶人

都说梁山好汉是路见不平一声吼，武松又是梁山好汉中最具代表性的人物，他自然应当冲在惩奸除恶的前线，遇上恶人，应当除灭之，可当他真正遇上恶人时，他却又被三两好处给收买了。

当武松在十字坡进了张青夫妇的黑店之后，差点就被那孙二娘给害了，幸亏他机警，才逃过一劫，不过当他正要杀那孙二娘的时候，张青赶了回来。

（武松、孙二娘剧照）

接着书中有这么一段对话：“那人道：“小人姓张，名青，原是此间光明寺种菜园子。为因一时间争些小事，性起，把这光明寺僧行杀了，放把火烧做白地，后来也没对头，官司也不来问，小人只在 此大树坡下剪径……实是只等客商过往，有那入眼的，便把些蒙汗药与他吃了便死。将大块好肉，切做黄牛肉卖……”

事实上以当时的情况来看，张青这不是自己把自己犯下的罪孽都说了出来吗？难道开黑店宰杀过路客，把人肉当成牛肉去卖也是可以被原谅的？

若武松是真英雄，此时如何还要听他们在这狡辩？甚至张青压根都没有狡辩的意思，只是简单的陈述，武松居然没有动怒，反而在张青夫妇一番好酒好菜的招待之下，就这与对方拜了把子。

着实不该，然而在拜别了张青夫妇之后，武松又做了一件让人难以原谅的事。

三、杀道童

离开十字坡，武松到了一处名为蜈蚣岭的地方，此处住着一位恶道，江湖人称“飞天蜈蚣”王道人，那道人在此祸害了无数女子，还拐走了不少儿童，武松便有心杀他。

书中是这么说的：“走过林子那边去打一看，只见松树林中，傍山一座坟庵，约有十数间草屋，推开着两扇小窗，一个先生， 搂着一个妇人，在那窗前看月戏笑。‘武行者’看了，怒从心上起，恶向胆边生，便想道：‘这是山间林下出家人，却做这等勾当！’便去腰里掣出那两口烂银也似戒刀来。”

（道童剧照）

他有心杀那采花道人倒也合情合理，他后来也的确是杀了那道人，不过在那之前，他也错杀了一位无辜之人，即王道人身边的小道童。

武松用石头砸那庵的门，于是看门的道童便出来了，本就是半夜三更，道童自然有些不悦，接着书中便有这么一段描述。

原著道：“只见呀地侧首门开，走出一个道童来，喝道：‘你是甚人，如何敢半夜三更，大惊小怪， 敲门打户做甚么？’‘武行者’睁圆怪眼，大喝一声：‘先把这鸟童祭刀！’说犹未了，手起处，铮地一声响，道童的头落在一边，倒在地下。”

谁家半夜被敲门能有好态度？武松也没管那么多，只觉这道童语气太冲，便将他砍了祭刀。

而当他杀了王道人，救出那女子之后，那女子才说出真相，原来道童也是可怜人：“那厮一日见了奴家，便不肯去了。住了三两个月，把奴家爹娘哥嫂都害了性命，却把奴家强骗在此坟庵里住。这个道童，也是别处掳掠来的。”

可那道童早已身首异处，此时武松后悔也来不及了，何况书中没有呈现出武松有任何后悔的情绪，就这么离开了蜈蚣岭。

所以你说武松为何会落得被斩断一臂的结局？作者施耐庵创作《水浒传》从来都不是为了让读者去崇拜书中的那些绿林草寇，他们哪一个不草菅人命之辈，作者想呈现的不过是那个特殊时代背景下的芸芸众生，所谓的梁山好汉，也不是什么好人，武松会落得断臂的结局，也不过是因为他也曾犯下累累罪行，能保住一命，已是作者给这个被他偏爱的角色最大的仁慈。